( فصل ) وأما المائعات : كالزيت والسمن وغيرهما كالخل ، واللبن وغيرهما ؛ إذا وقعت فيه نجاسة ، مثل الفأرة الميتة ونحوها من [ النجاسة أو ] ( 1 ) النجاسات ، ففي ذلك قولان للعلماء : أحدهما : أن حكم ذلك حكم الماء ، وهذا قول الزهري وغيره من السلف ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، ويُذكَر [ رواية ] ( 2 ) عن مالك في بعض المواضع ، وهذا هو أصل قول أبي حنيفة ، حيث قاس الماء على المائعات . والثاني : أن المائعات تنجس بوقوع النجاسة فيها ، بخلاف الماء فإنه يُفرق بين قليله وكثيره ، وهذا مذهب الشافعي ، وهو الرواية الأخرى عن مالك وأحمد . وفيها قول ثالث : وهو رواية عن أحمد ، وهو الفرق بين المائعات المائية وغيرها ، فخل التمر يُلحق بالماء ، وخل العنب لا يُلحق به . وعلى القول الأول : إذا كان الزيت كثيرًا ، مثل أن يكون قلتين فإنه لا ينجس إلا بالتغير ، كما نصَّ على ذلك أحمد : في كلب وَلَغَ في زيت كثير ، فقال : لا ينجس . وإن كان المائع قليلًا انبنى على النزاع المتقدم في الماء القليل ، فمن قال : إن الماء القليل لا ينجس إلا بالتغير ، قال ذلك في الزيت

--> ( 1 ) ليست في ( د ) . ( 2 ) في ( خ ) : [ روايته ] .